(Links i dette indlæg er på russisk, medmindre andet er angivet)

I det første årti efter kommunismen havde Rusland store problemer med at omdefinere en af Sovjetunionens største mærkedage: October Revolution Day (som blev fejret den 7. november). Efter i årevis at have leget med nye navne til fejringen, genindførte Kreml i 2005 den 4. november som Unity Day (‘enhedsdagen’) [en] som erstatning for det problematiske kommunistiske jubilæum. Mange kritiserede regeringen for at (gen)indføre endnu en mærkedag med en symbolsk betydning, som kun få moderne russere skønner på.

I år levede Unity Day op til sit navn, dog på en temmelig uventet måde. I 46 byer i Rusland, inklusiv Moskva, deltog omkring 30.000 mennesker i særdeles højreekstremistiske stævner. Selvom det er en uendelig lille del af landets samlede indbyggere, er det lykkedes Unity Days højreekstreme grupper at trække støtter fra hele Rusland. Demonstrationernes geografiske rækkevidde er imponerende; de strækker sig over Ruslands vestlige og østlige hjørner, krydser klimaer og demografier. Bevægelsens arrangører insisterede på, at deres optog nåede 70 byer og tiltrak over 15.000 mennesker alene i Moskva.

Dreng ved nationalistisk optog, Moskva d. 4. november 2012, foto af RiMarkin, CC 2.0.

LiveJournal-brugeren sofia_vb_88 argumenterer for, at højreekstremistisk aktivisme i Rusland stiger, ikke bare i antal men også i dristighed. Dette års optog fortsatte til trods for, at myndighederne forsøgte at begrænse demonstrationerne. Indtil flere aktivister blev anholdt foran deres hjem i Pyatigorsk, endnu inden byens Unity Day-optog overhovedet begyndte. At bevægelsen fortsat tiltrækker tilhængere til trods for et sådant pres fra politiet, tyder på et omfattende netværk, der er i stand til at fylde op i geledderne, når de bliver udsat for anholdelser.

Højreekstremistiske aktivister lancerede også en side på LiveJournal, hvor folkene bag skruppelløst samler opslag, der sympatiserer med bevægelsen. Kvaliteten af skriverierne er i denne forfatters optik bemærkelsesværdig for en græsrodskampagne, og nærmer sig noget i retning af en avis baseret på frivillig arbejdskraft.

Et af de mest forvirrende træk ved ekstremistiske russiske nationalister er deres åbenlyse besættelse af nazistiske symboler og nazistisk æstetik. Da Sovjetunionen besejrede det fascistiske Tyskland, var det en meget forskelligartet etnisk koalition, der bragte Den Røde Hær til sejr. Hvorfor ville nogen udlægge den Store Patriotiske Krig som en sejr kun for russerne, og hvorfor gøre det ved at vise fjendens flag?

Bevægelsen lader selv til at være forvirret over, hvad der samler dens tilhængere. Fotografier fra optoget viser tegn og mærker lånt fra fascister, zar-tilhængere og selv keltere. Når det er sagt, fremsætter lederne af optoget en ret simpel kerneide: “Rusland for russere”; et koncept, som mange netbrugere langt fra er imod. Mange er dog skeptiske over for de individuelle nationalister, der er opsat på at realisere sloganet. Især højrefløjens forslag til måder og metoder vækker bekymring.

Fotograf-bloggere gik ikke glip af chancen for at dække Unity Day-optogene. Læsere kan finde beretninger af mikle1, politrash-ru, zyalt, og viktorlevanov (bare for at nævne et par stykker). Mikle1 skriver:

Вот посмотришь на лица этих людей, послушаешь их лозунги, и понимаешь – это не борцы за Русский Мир. И не защитники русских и России. Это люди или психически неадекватные, или донельзя малограмотные, или желающие под красивыми лозунгами бить, резать, стрелять. […] Они не едут на Кавказ добровольцами, не записываются в контрактники. Они выходят на улицы русских городов с призывами гнать своего соседа-инородца. Или не инородца – просто рожей не вышел или фамилия неправильная.

Se på disse menneskers ansigter, lyt til deres slogans, og du vil forstå, at de ikke er forsvarer for den russiske verden. Og de er ikke forsvarer for russere eller Rusland. Disse mennesker er enten mentalt handikappede, særdeles uvidende, eller de vil [bare] gå rundt og slå, stikke og skyde [folk] ned til lyden af pæne slogans. […] De melder sig ikke frivilligt [til at gøre tjeneste] i Kaukasus, og de melder sig ikke frivilligt til hæren. De går ud i gaderne, og prøver at uddrive deres ikke-russiske naboer. Eller [nogle gange] er det ikke engang en ikke-russer, men bare en eller anden med et mistænkeligt fjæs eller det forkerte efternavn.

Bloggeren viktorlevanov var særligt sarkastisk i sin kommentar, mens han filmede med et skjult kamera:

 Когда попал вчера на Русский Марш, подумал, что на Хэллоуин пришел – столько колоритных персонажей и все в масках.

Da jeg kom hen til det russiske optog i går, slog det mig, at jeg var kommet til en halloweenfest – så mange farverige personligheder, der alle bar masker.

Ved det nationalistiske optog, Moskva, d. 4. november 2012, foto af RiMarkin, CC 2.0.

Levanov jokede videre med, at demonstranterne kæmpede mod en influenza-epedemi, og gjorde dermed grin med det faktum, at mange demonstranter bar hospitalsmasker for at skjule deres identitet og fremelske en uhyggelig atmosfære.

Bloggeren avmalgin satte spørgsmålstegn ved de russiske nationalistiske ekstremisters kapacitet, idet han bemærkede, at nogle af Europas bedre udviklede samfund har kæmpet med egne ‘problemer med muslimer’, indtil videre uden succes:

В Европе умные люди не могут сдержать исламизацию, а в Москве идиоты – смогут?

Kloge mennesker over hele Europa kan ikke inddæmme islamiseringen, men disse idioter i Moskva [tror de] kan?

Den ikke-russiske blogger tovbot beskrev sin erfaring med at være en del af et etnisk mindretal i Sovjetunionen, idet han kommenterede på Malgins opslag:

 Я учился в советской школе в национальной республике и знаете – у нас даже не было урока родного языка, мы учили только русский язык и литературу. Мы не учили историю своего народа, мы учили историю России и русского народа.

Jeg gik på en sovjetisk skole i en af de nationale republikker i Sovjetunionen, og ved du, der var ikke et eneste fag på vores modersmål –vi læste kun russisk sprog og russisk litteratur. Vi lærte ikke om vores eget folks historie — vi læste Ruslands og det russiske folks historie.

I forsøget på at samle støtter til ideen om russisk dominans, virker lederne af de nationale grupper opsat på at skrue tiden tilbage og overtage en fundamental sovjetisk tilgang til historie ved at bortvaske en fortid med komplekse multitetniske bedrifter og nederlag for at gøre denne simplere og mere ukompliceret. Dér ligger nationalisternes største problem: som så mange andre grupper i det russiske samfund er det ikke lykkedes dem at bygge bro mellem nationens sovjetiske arv og en postkommunistisk nutid. Forvirringen omkring nationalistiske symboler er blot et af utallige symptomer, der stadig plager Rusland. Før nogen som helst social bevægelse kan udgøre en seriøs politisk trussel mod landets ledende elite, er den nødt til at adskille sig fra andre i dette væsentlige spørgsmål.